Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Musulman : Crois‑tu en Dieu ?
Athée : Non.
Musulman : Qui a donc créé l’univers ?
Athée : L’univers s’est créé lui‑même ou est apparu par hasard.
Musulman : Selon la cosmologie, l’univers a commencé comme un corps initial ultra‑dense, de taille presque nulle.
Ce corps primordial a explosé (le Big Bang) et a formé un nuage ressemblant à de la « fumée » cosmique.
Cela signifie que tous les corps de l’univers – y compris la Terre – formaient autrefois une seule entité interconnectée.
Cela signifie aussi que l’univers a un commencement, ce qui réfute l’idée d’un univers éternel, sans début.
La cosmologie moderne affirme clairement que l’origine de l’univers entier fut un nuage semblable à de la fumée, composé de gaz et de particules très chauds et très denses.
L’univers : une précision qui ne peut pas être le « hasard »
De nouvelles étoiles se forment encore à partir des restes de cette « fumée » cosmique. Puisque l’univers a eu un commencement, il ne s’est pas créé lui‑même : il est créé.
Par la raison et l’analyse, il est impossible de supposer que l’univers soit né d’un simple accident. Nous parlons d’un cosmos immense comptant des millions de galaxies qui suivent des trajectoires finement ordonnées depuis des millions d’années. Les galaxies, qui contiennent des milliards d’étoiles, se déplacent dans un équilibre parfait. Il n’y a pas de collisions, bien que d’innombrables étoiles se meuvent dans leurs orbites à des vitesses vertigineuses.
Les distances cosmiques : le secret de la vie sur Terre
Les distances énormes entre les corps célestes sont nécessaires à la vie sur Terre. Michael Denton, dans « Nature’s Destiny », a soutenu que les distances entre les supernovæ (étoiles explosées) et les autres étoiles sont essentielles à la vie terrestre. Dans notre galaxie, si ces distances étaient moindres, les orbites planétaires s’effondreraient ; si elles étaient plus grandes, les systèmes planétaires ne se formeraient jamais.
La Terre et le Soleil : un équilibre thermique précis
La distance entre la Terre et le Soleil est réglée avec une extrême précision pour permettre la vie naturelle sur Terre.
Si la Terre et le Soleil étaient plus proches, les êtres vivants brûleraient.
S’ils étaient plus éloignés, les êtres vivants gèleraient. Dans les deux cas, la vie serait impossible.
La Terre et la Lune : une gravité qui préserve l’équilibre
La distance entre la Terre et la Lune est précisément fixée pour la vie naturelle sur Terre.
Si la Terre et la Lune étaient plus proches qu’aujourd’hui, les marées deviendraient catastrophiques, les vagues submergeraient les basses terres et la température monterait dangereusement.
Un rapprochement supplémentaire pourrait même entraîner une collision de la Lune avec la Terre.
Si la Terre et la Lune étaient plus éloignées, la Lune pourrait se perdre dans l’espace.
Un éloignement léger réduirait l’amplitude des marées, les océans seraient moins brassés, le niveau d’oxygène diminuerait et la vie maritime comme terrestre serait menacée.
Ainsi, l’attraction gravitationnelle adéquate entre la Terre et la Lune est indispensable à la vie. Une telle précision à l’échelle de l’univers indique un dessein et une sagesse suprêmes.
La gravité et l’atmosphère : gardiens de la vie terrestre
La gravité joue un rôle décisif dans la stabilité de la vie sur Terre. Une gravité excessive pourrait altérer dangereusement la rotation terrestre, les marées océaniques et le climat ; une gravité insuffisante provoquerait de graves dérèglements menaçant la vie.
Les couches de l’atmosphère forment plusieurs boucliers aux rôles distincts et nécessaires :
L’atmosphère détruit les météores et les empêche d’atteindre le sol — des impacts qui pourraient raser des villes entières.
Elle filtre les rayonnements nocifs : les ultraviolets dangereux sont arrêtés par l’ozone de la stratosphère ; l’infrarouge par la vapeur d’eau de la troposphère ; les rayons X dans l’ionosphère.
La magnétosphère (ceintures de Van Allen) protège les êtres vivants des radiations nocives provenant des astres et des particules émises par le Soleil et d’autres étoiles.
L’atmosphère laisse passer la lumière utile, indispensable au maintien de la vie.
Elle retient le rayonnement terrestre et maintient la planète chaude et habitable.
Elle empêche le froid spatial (environ −270 °C) de geler la Terre.
Le « hasard » peut‑il organiser l’univers entier dans un ordre aussi merveilleux et exact ? La réponse est non, sans équivoque.
La Terre : un berceau de vie équilibré
La Terre est parfaitement préparée pour les êtres vivants. L’eau, l’air, la lumière et le sol s’y trouvent dans un équilibre étonnant qui permet aux plantes, aux animaux et aux humains de vivre, croître et prospérer.
Cet équilibre délicat réfute la doctrine du « pur hasard » : le hasard ne crée pas une telle harmonie entre les créatures et tout ce qui les soutient.
Exemple pour les gens doués d’intelligence : l’ordinateur et le cosmos
Imaginez que vous voyagez dans un lieu reculé et trouviez un ordinateur avancé chez un habitant. Vous lui demandez comment il l’a obtenu. Il répond : assis chez moi, toutes les pièces sont entrées par les fenêtres et se sont assemblées toutes seules en un ordinateur complet.
Croiriez‑vous cette histoire ? Sûrement pas. Si vous n’acceptez pas qu’un ordinateur apparaisse par hasard, accepteriez‑vous que l’univers — infiniment plus complexe et précis — soit né du hasard ?
Musulman : Qui a créé toutes les créatures de la Terre ?
Athée : Toutes les créatures sont apparues par l’évolution.
Musulman : La théorie de l’évolution (« darwinisme ») est une tentative désespérée d’expliquer l’existence de la vie sur Terre.
Elle sert d’ossature scientifique au « matérialisme », qui nie le Créateur, refuse toute divinité et considère la vie comme de la matière — l’essence de toute chose, organique ou inorganique.
Cette théorie s’est largement appuyée sur l’imagination, faute de technologies avancées à l’époque.
Après la découverte des lois de l’hérédité par Gregor Mendel (1865) et celle de l’ADN dans les années 1950, la théorie s’est effondrée.
L’ADN et l’architecture cellulaire sont si complexes qu’il est impossible de croire qu’un tel niveau de complexité ait émergé par hasard via les mécanismes darwiniens proposés.
Des milliers de scientifiques à travers le monde ont réfuté la théorie de l’évolution, et de nombreux livres ont été écrits pour en montrer l’invalidité.
« De nos jours, la théorie de l’évolution n’est guère plus qu’un vestige historique d’idées fausses, que la science moderne a dépassées par l’évidence et par la faillite de ses fondements. »
Musulman : Si l’univers et les créatures ne se sont pas créés eux‑mêmes et ne sont pas venus par hasard, qui les a créés ?
Athée : Il faut qu’une puissance surnaturelle — ce que l’on pourrait appeler “l’Être suprême” — les ait créés ?
Musulman : Tu te rapproches de la vérité. Remplaçons “l’Être suprême” par “Dieu”.
Athée : Qui est Dieu ?
Musulman : Dieu est Un : Il n’a ni enfant ni parent et n’a aucun associé.
Dieu, le Très‑Haut, a créé cet univers magnifique et Il peut le ressusciter comme Il l’a créé la première fois.
Il a parfait la création de chaque être ; chaque créature témoigne de la beauté de Son œuvre et de la précision de Son décret.
Son savoir est vaste, hors du temps et de l’espace ; Il connaît l’apparent et le caché, et ce qui se dissimule au fond des cœurs. Rien, dans les cieux ni sur la terre, ne Lui échappe.
Il accomplit toute chose avec une sagesse parfaite : Il ne crée pas en vain et ne légifère pas l’injustice ; tout Son ordre est justice et miséricorde.
Il est le Tout‑Miséricordieux ; Sa miséricorde englobe toute chose et atteint toutes les créatures, pieuses ou pécheresses.
Il est le Tout‑Puissant, unique dans Sa royauté et Son autorité ; nul ne partage Son règne ni ne conteste Son commandement.
Il est le Juste, qui juge avec vérité ; Sa loi est justice pure, sans oppression ni tyrannie.
Il est le Vivant qui ne meurt pas, Subsistant par Lui‑même et soutenant les autres ; ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.
Il S’est élevé au‑dessus de Son Trône d’une manière conforme à Sa majesté, au‑dessus de Ses cieux, distinct de Sa création ; Il n’habite pas dans Sa création et aucune créature n’habite en Lui.
Il est le Premier — rien ne Le précède — et le Dernier — rien ne Lui succède —, le Très‑Haut — rien n’est au‑dessus de Lui — et le Tout‑Proche — rien n’est au‑delà de Lui — ; et Il est Savant de toute chose.
Il n’a ni enfant ni parent, et nul n’est égal à Lui. Gloire à Lui, exalté au‑dessus de toute ressemblance.
Rien ne ressemble à Lui ; Il est l’Audient, le Voyant ; Son ouïe et Sa vue embrassent toute Sa création.
Il se passe de Sa création, tandis qu’eux ont tous besoin de Lui, de Sa miséricorde et de Son pardon.
Il aime l’obéissance et déteste le péché ; Il récompense le bien par le bien, et rend la justice avec justice.
La création est Sienne, l’ordre est Sien, la souveraineté est Sienne. Nul ne possède rien à côté de Lui et nul ne peut être associé à Lui dans Ses attributs ni Ses actes.
Athée : Pourquoi Dieu a‑t‑Il créé l’univers et toutes les créatures ?
Musulman : Quand nous pensons aux machines, outils, appareils et systèmes fabriqués par l’homme, nous comprenons qu’ils le sont pour une finalité.
Il faut donc comprendre que l’univers et tous les êtres ont été créés pour une noble finalité.
Selon l’Islam, tous les êtres créés — vivants et inanimés — ont été faits pour se soumettre à Dieu, le Créateur.
Dieu a doté Ses créatures d’une disposition naturelle (fitra) à se soumettre à Lui.
Leur fonctionnement étonnamment précis est un grand signe de leur soumission à Dieu.
Les créatures Le glorifient nuit et jour d’une manière que nous ne saisissons pas.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 3:83.
De plus, Dieu a créé les cieux et la terre avec une sagesse profonde pour les mettre au service de l’humanité.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 14:32-33
Dieu a créé l’être humain et lui a donné le libre arbitre pour se soumettre à Lui, et Il ne l’a pas laissé livré au seul libre arbitre.
En vérité, Dieu a guidé l’homme vers la foi et la soumission, lui montrant la voie droite par Sa miséricorde et par des preuves claires.
Sa guidée est évidente pour qui use de raison et répond à sa nature saine ; nul n’a d’excuse pour la nier ni de prétexte pour la mal comprendre.
Celui qui Lui répond et agrée Son jugement réussit ; celui qui se détourne par orgueil est perdant ici‑bas et dans l’au‑delà.
Ainsi, chacun est responsable de son choix et redevable de sa voie. Nulle contrainte en religion, mais nul n’est excusé de rejeter la lumière après sa manifestation.
Athée : Comment Dieu a‑t‑Il guidé l’humanité ?
Musulman : Dieu a créé Adam et lui a enseigné comment se soumettre à Lui.
Adam a ordonné à sa descendance de se soumettre à Dieu.
Puis Dieu a envoyé des messagers et des prophètes, et a révélé des Écritures à leurs peuples pour les guider vers le droit chemin.
Enfin, Dieu a envoyé le dernier Messager, Muhammad (paix et bénédictions sur lui), avec le dernier des Livres révélés — le Noble Coran — comme guidée pour toute l’humanité jusqu’au Jour du Jugement.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 16:36.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 4:163.
Athée : Comment savons‑nous que les messagers, les prophètes et les Écritures viennent de Dieu ?
Musulman : Question importante, car nombreux furent les faux prétendants à la prophétie et nombreuses les religions que leurs adeptes tiennent pour vraies.
Dieu a envoyé Ses messagers pour guider les gens et les a soutenus par des miracles manifestes, les distinguant des imposteurs.
Il a sauvé Son prophète Noé et les croyants avec lui du déluge, en lui inspirant la construction de l’Arche, moyen de salut.
Il a rendu le feu frais et paisible pour Son prophète Abraham quand les mécréants l’y jetèrent — miracle éclatant de Sa puissance et de Sa protection.
Il a appuyé Son prophète Moïse par des miracles saisissants : son bâton devint un immense serpent par la permission de Dieu ; douze sources jaillirent du rocher ; et Dieu fendit la mer pour lui, chaque partie se dressant tel un mont.
Quant à Jésus, Dieu l’a soutenu par de nombreux miracles : il guérissait l’aveugle‑né et le lépreux, et ressuscitait les morts par la permission de Dieu — autant de signes de vérité et de prophétie.
Et le Sceau des prophètes, Muhammad (paix et bénédictions sur lui), fut soutenu par le plus grand miracle permanent jusqu’au Jour dernier : le Noble Coran, Parole préservée de Dieu, qui a mis l’humanité et les djinns au défi d’en produire l’équivalent — en vain. Par lui, la prophétie est établie et la preuve est complète contre les hommes.
Ce Livre confirme les Écritures antérieures et réaffirme le message central envoyé avec tous les prophètes : l’unicité de Dieu dans la seigneurie et dans le culte.
Le tawhid de la seigneurie (rubūbiyya) : croire que Dieu seul crée et gouverne l’univers. Le tawhid de l’adoration (ulūhiyya) : Dieu seul mérite l’adoration ; nul autre ne doit être adoré, invoqué ou recherché comme rapprochement.
Bien que les lois révélées aient varié selon les besoins des peuples et des époques, la religion est une : l’Islam — la religion du monothéisme — à laquelle tous les messagers ont appelé.
Des religions altérées se sont écartées de ce monothéisme : elles ont associé des partenaires à Dieu ou ont adoré des créatures au lieu du Créateur ; elles ont inventé de faux dieux, adoré des hommes, des pierres ou des forces de la nature — c’est le shirk, contraire à la nature saine et à la raison.
Elles ont suivi leurs pères dans l’erreur, sans preuve, même lorsque des signes évidents leur parvenaient ; elles s’en détournaient par orgueil.
Qui cherche la vérité et use de sa raison comprend que ces prétendues divinités ne profitent ni ne nuisent, ne créent ni ne pourvoient ; il refuse de les adorer lorsqu’il voit les signes clairs.
Un récit parlant : un jeune homme se prosternait devant une idole qu’il tenait pour divine. Un chien entra dans le temple et urina sur l’idole. Le jeune homme s’irrita d’abord, puis réfléchit : comment cela serait‑il une divinité, humiliée et incapable de se défendre ? Il comprit aussitôt que ce n’était pas un dieu, et Dieu le guida vers la foi en Lui seul.
Athée : Quelle est la religion des prophètes et des messagers qu’ils ont transmise à leurs peuples ?
Musulman : L’Islam est la religion des prophètes et des messagers.
L’Islam signifie la soumission totale à Dieu dans tous les aspects de la vie, sans objection.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 6:162.
L’Islam ne porte pas le nom d’un homme — contrairement au christianisme (du Christ) ou au bouddhisme (du Bouddha) —, ni d’une tribu — comme le judaïsme (tribu de Juda) ou l’hindouisme (Hindous).
L’Islam est la religion universelle pour toute l’humanité, d’Adam jusqu’au Jour dernier.
Tous les prophètes de Dieu sont venus appeler les gens à l’Islam — se soumettre à Celui qui les a créés.
Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Les prophètes sont des frères de père ; leur religion est une, bien que leurs lois diffèrent. Et je suis le plus proche de Jésus, fils de Marie. »
Tous les prophètes ont déclaré être musulmans — soumis à Dieu.
[Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 2:132 ; 2:133 ; 3:52.
Ainsi, l’Islam n’est pas une nouvelle religion qu’aurait apportée Muhammad pour les seuls Arabes ; c’est la vraie religion de Dieu pour toute l’humanité, d’Adam jusqu’à la fin des temps — ré‑exprimée sous sa forme finale par le Coran et la prophétie de Muhammad.
Des versets confirment l’universalité de l’Islam et du message de Muhammad : [Traduction officielle requise — Complexe du Roi Fahd] Coran 3:19 ; 3:85 ; 34:28.
Athée : Il m’apparaît maintenant clairement que l’univers et toutes les créatures doivent avoir un Créateur unique. L’Islam m’apporte des réponses rationnelles et convaincantes à mes questions sur Dieu et la religion suivie par tous les prophètes et messagers.
Dès lors, ma dernière question est : comment embrasser l’Islam ?
Musulman : Tu peux devenir musulman en prononçant l’attestation de foi (shahada) : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et que Muhammad est le Messager d’Allah. »
C’est‑à‑dire : tu reconnais et affirmes qu’il n’y a de Créateur ni de vrai Dieu qu’Allah, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Athée : « J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. »
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